En el siglo XVIII, la idea de crear grandes jardines y parques reales comenzó a hacerse muy popular en occidente. Los diseños geométricos convencionales de los jardines iban cambiando paulatinamente para dar paso a estructuras inspiradas en la naturaleza. El tema principal de estas estructuras era una especie de santificación y alabanza de la naturaleza. Los estanques y manantiales artificiales formaban parte de edificios antiguos e históricos en todo el mundo, e incluso en casas y granjas campesinas con sólidos recursos económicos y construidas de forma ideal. En la segunda mitad del siglo XVIII, entre la nobleza francesa se decidió implantar el jardín natural – también denominado jardín inglés – en los grandes parques de los palacios. Su propósito era permitir a los señores y nobles observar de cerca situaciones de la «idílica» vida campesina.
Uno de los ejemplos más famosos de este tipo de jardines es el Petit Trianon, mandado construir por Luis XVI, rey de Francia, para su esposa María Antonieta en 1774. En el jardín se dispusieron, además, varios edificios rurales y una granja campesina. Se pueden encontrar jardines similares en casas señoriales y palacios de Alemania, Rusia y otros países, donde también se construyeron casas rurales como una adición. El del castillo de Bran en Rumanía, es un buen referente, donde, en 1920, María reina de Rumanía ordenó que se levantara una casa rural en los terrenos del castillo. Actualmente, la visita al mismo incluye los alrededores, donde se ha establecido un museo rural.
En 1800, Johann, el Gran Duque de Austria, mandó construir la casa Teruly en el parque de Shonborn. Contrató a un noble suizo proveniente de los Alpes para que tocara la flauta alpina con el uniforme local. En 1785, se estableció en Suiza un ejemplo perfecto del jardín inglés del siglo XVIII, llamado Eremitage. Partes del mismo fueron destruidas durante la rebelión de los soldados franceses en 1793, pero se reconstruyó entre 1810-1812. Eremitage, igual que otros parques similares, se estableció no solo como un museo al aire libre, sino también como un «lugar ideal», con el objetivo de ofrecer paz, seguridad y educación a los pequeños estratos superiores de la sociedad.
Karl Viktor Vom Bonstetten (1745-1832) ocupa un lugar especial en la historia de los museos al aire libre. Su línea de pensamiento puso el foco en varios puntos destacados que luego resultaron relevantes para ser aplicados a los museos al aire libre, como la ordenación de las casas junto con sus utensilios y diversos instrumentos y, más importante aún, la posibilidad de hacer comparaciones entre ellos. De hecho, Karl Viktor Vom Bonstetten puede considerarse el fundador del museo al aire libre, debido a su comprensión, desarrollo y amplia aportación de experiencia en este campo.
En la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, se establecieron las llamadas exposiciones de aldeas etnográficas al aire libre. Las casas de estas aldeas no eran edificios originales, sino reconstrucciones a partir de muestras de edificios rurales. Estos pueblos se creaban por poco tiempo y, por lo general, desaparecían una vez finalizada la exposición. La Exposición Internacional de Barcelona de 1929 fue ejemplo de un pueblo español diseñado sobre uno real. Además, varios edificios tradicionales se transfirieron a exposiciones en Ámsterdam (1883) y Lemberg, Polonia (1894). En la exposición de Ginebra (1896), las reconstrucciones rurales se hicieron a partir de modelos originales, donde los edificios se ubicaron alrededor de una plaza o iglesia, ya fuera a lo largo de una calle principal o junto a un lago. En este contexto, la presencia de hombres y mujeres vestidos con ropas tradicionales ofrecía una imagen de la vida real. Una de las exhibiciones más famosas fue Landi-Dörfli (pueblo alpino), una reconstrucción a tamaño real de un pueblo a orillas del lago para la Exposición Nacional de Zurich en Suiza en 1939. Estos edificios temporales, construidos artificialmente sin ningún razón y con materiales de mala calidad, no representaban de ninguna manera un modelo ideal para los museos al aire libre.
Los museos rurales son un subconjunto de los museos al aire libre concebidos para remarcar el esplendor del entorno natural y la civilización de la cultura rural. El establecimiento de dichos museos es el resultado de un enfoque humano de la historia y la cultura popular del pasado. Los museos rurales se construyen con la transferencia de obras a escala real que tienen lugar en el mismo contexto que su ubicación natural.
Un ejemplo de ello es el museo al aire libre fundado por Artur Hazelius, inaugurado en octubre de 1891 en la isla de Skansen (Suecia). Su importancia reside en que fue el primer «museo al aire libre» de este tipo en el mundo y logró expresar el verdadero significado del término. Sin embargo, según varios expertos, como Mark Maure, la colección del rey Oscar II, que hoy forma parte del Museo Folclórico Noruego de Oslo (Noruega), se creó diez años antes (en 1881) del conocido museo al aire libre Skansen. Maura asegura que Noruega es «el mejor lugar para desarrollar el museo al aire libre», ya que posee una larga tradición en este tipo de museos.
Skansen se fundó en 1891 y su objetivo principal era mostrar cómo se vivía en las diferentes zonas de la Suecia rural antes del surgimiento de una sociedad industrializada. Así, mientras se explora este vasto museo, podemos pasear por la historia de Suecia. Las exposiciones incluyen la réplica de una ciudad del siglo XIX donde es posible observar las habilidades tradicionales de muchos artesanos. Los edificios son casi todos originales y fueron trasladados a Skansen desde pueblos y granjas de toda Suecia. El énfasis está en la vida rural, por lo que los edificios se distribuyen en 30 hectáreas (74 acres) que dan una idea de cómo se veían en su entorno original. Skansen tiene alrededor de 150 edificios, que van desde casas de campesinos o trabajadores hasta granjas, una escuela, una oficina de correos, un banco, una iglesia y una casa solariega. También están representados varios comercios y tiendas: una ferretería, un taller de sopladores de vidrio, una carpintería, etcétera. El museo al aire libre exhibe, además, animales nórdicos, incluidos glotones, lobos, linces y osos, aunque (con la excepción de los osos), no siempre son fáciles de divisar: la mejor oportunidad de verlos es antes y durante la alimentación. También hay animales de granja como vacas, ovejas, cerdos y gansos. En el zoológico de Lill-Skansen encontramos conejos, cobayas, gatos, tortugas y gallinas, un paraíso para los niños pequeños.
El Museo Nórdico (Nordiska Museet) en Djurgården forma una unidad con el museo al aire libre. Fue fundado por Artur Hazelius y se inauguró en 1907.
El museo danés Den Gamle By (el casco antiguo) es otro ejemplo importante de museo al aire libre, con una colección de 75 edificios históricos reunidos en 20 lugares repartidos por todo el país. Los edificios del museo están organizados en una pequeña ciudad fabricada con estructuras de entramado de madera, originalmente erigidas entre 1550 y finales del siglo XIX en varias partes del país y luego trasladadas a Aarhus durante el siglo XX. En total, cuenta con unas 27 salas, cámaras o cocinas, 34 talleres, 10 tiendas, 5 jardines históricos, una oficina de correos, una oficina de aduanas, una escuela y un teatro.
El Museo al Aire Libre de los Países Bajos en Arnhem posee ochenta casas históricas, granjas y molinos de viento. Ha sido diseñado para crear una experiencia muy realista de la vida cotidiana de un holandés corriente durante los últimos siglos. Posee nueve museos rústicos con una estructura tradicional compacta y bien conservada. Los edificios con diferentes funciones (residencial, agrícola, cultural y público) muestran el estilo dominante de la arquitectura de la zona.
Hoy en día, existen museos al aire libre en muchos países europeos, así como en América del Norte, Japón, Australia y otros países. Después de la Segunda Guerra Mundial, por primera vez en la historia, el museo al aire libre se convirtió en un fenómeno generalizado en todo el mundo.
La Asociación de Museos Europeos al Aire Libre (AEOM) está afiliada al ICOM y compuesta por directores y miembros del personal senior de los museos al aire libre que colaboran con personas e instituciones de todo el mundo. Sus objetivos son el intercambio de experiencias académicas, técnicas, prácticas y organizativas, relacionadas con los museos al aire libre y la promoción de sus actividades. Para ello, la asociación organiza conferencias semestrales (ahora on line) en las que los miembros pueden participar en excursiones y sesiones de trabajo dedicadas a temas específicos. Desde 1970, la asociación ha acogido a varios directores de museos al aire libre en varios países europeos, como los Países Bajos, Alemania, Suecia y Hungría.
En América del Norte, la Asociación para la Historia Viva, los Museos Agrícolas y Agrícolas (ALHFAM) sirve a quienes participan en granjas históricas vivientes, museos agrícolas y museos al aire libre de historia y vida popular. Desde su fundación en 1970, ALHFAM ha estado a la vanguardia en el crecimiento y profesionalización del uso de técnicas de historia viva en programas de museos. Los miembros de ALHFAM y las instituciones miembros se pueden encontrar en los Estados Unidos y Canadá y en muchos otros países. También comenzaron a surgir a lo largo del siglo XX algunos museos vivos en países latinoamericanos, como es el caso del de Morelia (México)…
Recursos bibliográficos:
B. Pedram, M. Emami y M. Khakban (2019): Role of the open-air museum in the conservation of the rural architectural heritage.
Real, B. (2005): Eco-Museum, an Environmental Treasure. Kandouj magazine, 1, pp. 74-75
Nazari Adli, Sh. (2010): Ecomuseume and the Origin of Social Life. Landscape, 7.
Feilden, B.M. y Jokilehto, J. (2003): Centre international d’études pour la conservation et la restauration des biens culturels. Management guidelines for world cultural heritage sites, Iccrom.
Habibi, S.M. y Maqsoodi, M. (2003): Urban Restoration. Teherán: Oficina de Prensa de la Universidad de Teherán, Irán.
Ashrafi, M., (2009): A Comparative Study of the Ecomuseum Concept with Traditional Museums. Architectural and Urban Planning, 4, pp. 18-37.
Bromberger, C. (2005): Lecture of the final ceremony of the conference Kandouj magazine, 1, pp.14
Pedram, B., Oliya, M.R. y Vahidzadeh, R. (2011): The Assessment of Originality in the Process of Conservation of Iranian Historical Monuments Requires the Attention to the Continuation of the Native Culture of Artistic Creation. Journal of the Restoration of Historical and Cultural Works and Texts, 1 (2), pp. 1-16.
Heritage, E., Drury, P. y McPherson, A. (2008): Conservation principles, policies and guidance for the sustainable management of the historic environment. English Heritage.
Dabirinezhad, R. (2013): The Research of the Missing Functions of Museums in Iran. Museum of Culture Magazine, 2.
Davis, P. (1999): Ecomuseums A Sense of Place. Leicester University Press.
Dejong, A. y Skougamd, M. (1992): Les premiers musées de plein air, La tradition des musées consacrés aux traditions populaires, dans centre documentation de l’ UNESCO.
Huwyler, E. y Kechwend, M. (1994): Ballenberg: Landliche Bauund Wohnkultur der Schweiz. Rozaneh Publications.
Taleghani, M. (2005): Rural Heritage Museum of Gilan. Kanduh, 1.
Maure M. (2002): À la recherche de l’écomusée: la connexion scandinave, dans l’ecomusée: Re’ve OU Re’alite. Presses Université de Lyon, pp. 184-196
Anguelova, R. (2001): Le Musee village, Une methode de conservation des villages historiques , dans Archuectuer Vernaculaire, Monuments and sites: V, Icomos. París: pp. 34-37.
Association for Living History, Farm and Agricultural Museums, http://www.alhfam.org
Grodwohl, M. (2013): Architecture vernaculaire et paysages. Les enjeux culturels de la transition énergétique à Ungersheim (Alsace). Journal des anthropologues. Association française des anthropologues, pp.221-241.
Chehrehara, M. (2015): Methods of preservation and restoration of museums of outdoor museums, Case study: Guilan Rural Heritage Museum. Master’s Thesis, Abhar University, Iran.
Then, C.R.W.A. (1972): Manifesto – Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage, Paris: UNESCO
Razani, M. (2007). Cesare Brandi and Modern Refinement. Maremmat Magazine, 3.
Stovel, H. (2008): Origins and Influence of the Nara document on authenticity. APT Bulletin, 39(2/3), pp. 9-17.
Nazarati Zadeh, M., Nazarati Zadeh, M. y Sadeghzadeh, N. (2015): Originality in Repair Interventions. Annual Conference on Civil Engineering, Architecture, Urban Planning and Sustainable Environment, Teherán, Irán.
Falamaki, M. (1995): Revitalizing historic buildings and towns. Teherán: Universidad de Teherán, Irán.
Si quieres recibir nuestro, newsletter y nuestros artículos por correo electrónico, rellena y envía el boletín adjunto, por favor, completando el campo correspondiente en el formulario de inscripción que encontrarás a continuación. Tu dirección de correo electrónico (asegúrate por favor de escribirla correctamente), será utilizada exclusivamente para enviarte nuestros newsletters y artículos, pudiendo darte de baja en el momento que quieras. Tu confirmación de suscripción, si no te llega, puede estar en tu carpeta de spam.
Un comentario en «Breve Historia de los Museos al Aire Libre»