Museos y Experiencia Estética

Museos y Experiencia Estética

 

La experiencia estética se refiere a las interacciones y reacciones de las personas frente a objetos y lugares, así como a su entorno. Se entiende que esta experiencia surge de la combinación de varios procesos mentales, como son la percepción, la atención, la memoria, la imaginación, el pensamiento y las emociones, acompañados de respuestas fisiológicas y neurológicas. Tales experiencias pueden producirse al observar obras de arte en museos y galerías, pero también cuando se observan entornos naturales y urbanos. Por ejemplo, disfrutar de un paisaje, pasear por un parque, encontrarse con personas en una plaza o admirar un edificio de notable arquitectura son situaciones en las que podemos vivir momentos de belleza, placer, atracción e interés, entre otras respuestas estéticas.

Las investigaciones sobre experiencias estéticas han recorrido un largo camino, con un significativo incremento en el número de estudios académicos en las últimas décadas. Un aspecto que aún requiere una exploración más profunda es cómo el contexto, ya sea natural o construido, afecta a estas experiencias estéticas. Este contexto se divide en tres grandes categorías: los entornos naturales, los entornos construidos y los espacios diseñados para generar experiencias estéticas.

Existe una tendencia general a asociar los entornos naturales con evaluaciones positivas. Una teoría evolutiva, conocida como la «hipótesis de la biofilia» propuesta por Kellert y Wilson (1993), sugiere que los humanos, al haber evolucionado en ambientes naturales, poseen una inclinación innata a reaccionar de manera positiva ante la naturaleza, siendo fruto de un proceso de adaptación.

Los entornos urbanos, incluida la arquitectura y los edificios diseñados tanto por su funcionalidad como por su estética, influyen en los comportamientos y las interacciones sociales de las personas, según Mastandrea y otros (2009).

Los museos son ejemplos de entornos construidos, y algunos han sido diseñados para que sean considerados como obras de arte en sí mismos, elementos estéticos que merecen ser apreciados. Esto abarca desde el diseño de las salas, de las colecciones y contenidos expuestos, hasta la organización de las exposiciones y los recorridos que realizan los visitantes, así como la manera en que se presentan los objetos. Estos aspectos del diseño también pueden afectar el disfrute de la colección por parte de los visitantes (Tinio y Smith, 2014; Mastandrea y otros, 2019).

Hemos recibido aportes significativos de académicos de diversas disciplinas, generando una amalgama rica de perspectivas. Estas se pueden agrupar en tres categorías amplias: la experiencia estética en museos y exposiciones de arte, la apreciación del arte en contextos ecológicos y artísticos variados, y la relación entre el medio ambiente y los paisajes.

En este contexto, Myszkowski y Zenasni, en su trabajo «Uso de medidas de sensibilidad estética visual en estudios de museos», ofrecen un panorama y análisis de la sensibilidad estética visual, cómo se mide y lo que revela sobre las diferencias individuales en las experiencias y evaluaciones del arte. Resaltan la importancia de incorporar medidas de sensibilidad estética visual en la investigación de museos, presentando argumentos sólidos para su implementación.

Krukar y Dalton, en su estudio «Cómo el compromiso cognitivo de los visitantes es impulsado (pero no dictado) por la visibilidad y la covisibilidad de las exposiciones de arte», emplearon dispositivos de seguimiento ocular móviles para observar a participantes mientras visitaban una exposición de arte con diversas ubicaciones espaciales de las obras. Descubrieron que las propiedades visuales de la exposición afectaban a la experiencia de los visitantes del museo, siendo los lugares más visibles los que capturaban mayor atención, lo cual, a su vez, mejoraba el reconocimiento y la memoria de las obras.

Annechini y colaboradores, en su estudio «Atributos estéticos de la experiencia ambiental de un museo: un estudio piloto con niños como visitantes», enfatizaron la importancia del ambiente de un museo como un elemento restaurativo para los niños. Evaluaron el impacto del entorno del museo en los niños durante el aprendizaje y las experiencias vivenciales en el Museo de Arte Contemporáneo MART, en Rovereto, Italia. Sus hallazgos sugieren que, para la mayoría de los niños, el museo MART proporcionaba una sensación de relajación y bienestar durante la visita, contribuyendo a la experiencia estética.

Bertamini y Blakemore, en su investigación «Ver una obra de arte indirectamente: cuando una reproducción es mejor que una vista indirecta, y un espejo mejor que un monitor en vivo», exploraron tres alternativas de visualización en museos o exposiciones: ver a través de un reflejo óptico (con un espejo), ver una proyección de vídeo (cámara de circuito cerrado), o ver una reproducción. Descubrieron una preferencia general por las reproducciones en lugar de vistas ópticas o digitales. Contrario a la creencia de que el original siempre supera a una copia, muchos participantes consideraron que ver directamente una copia es preferible a una vista indirecta.

Pelowski y colaboradores, en su estudio «La iluminación en la galería ¿Realmente afecta a la apreciación del arte? Un estudio sobre los cambios de iluminación ecológicamente válidos y la valoración y experiencia emocional con pinturas figurativas y abstractas», presentaron una selección de obras de arte realistas y abstractas bajo tres condiciones de temperatura de intensidad de iluminación diferentes. Los resultados indicaron que, tanto para las pinturas realistas como las abstractas, los cambios de luz en la configuración de la galería no tuvieron efectos significativos en la evaluación y experiencia emocional de las obras de arte.

Con relación al segundo tema, existen tres artículos interesantes. En «La comunicación y la creación de significado son fundamentales para comprender la respuesta estética en cualquier contexto», Dolese y Koghelt defienden el uso de un marco desarrollado por Grice para entender cómo se comunica a través del arte, ya sea que la comunicación sea del artista al espectador, del curador al visitante, o del espectador a sí mismo. Discuten sobre lo que el arte significa para los individuos y cómo estos determinan ese significado.

Estrada-González y otros ofrecen una mirada fascinante a cómo observamos las obras de arte originales versus las reproducciones de arte por ordenador en «Ver arte en diferentes contextos». Utilizaron cámaras de seguimiento ocular para registrar la atención del visitante sobre las obras de arte en un entorno de museo versus reproducciones digitales en pantalla, empleando la misma imagen única para todas las obras o una representación proporcional aproximada. Sus hallazgos son complejos, pero en general sugieren que las características físicas de la pintura, junto con si la imagen se visualizaba en una galería o en un ordenador, marcaban una diferencia en la visualización.

Carbon, en «Experiencia artística ecológica: cómo podemos ‘pintar’ un control experimental preservando entornos ecológicamente válidos», compara la experiencia artística en diferentes entornos mientras los participantes observaban pinturas de Pollock y Rothko a diferentes distancias. Se encontró que la preferencia por la pintura se correlacionaba con distancias mayores, pero el conocimiento sobre las obras de arte no influía en la preferencia. Entre las variables evaluadas por los participantes, el interés y la fuerza se consideraron predictores significativos del agrado hacia las pinturas.

En este tercer tema, Law y colaboradores en «Ver paisajes naturales es más una simulación que imágenes revueltas que alteran un factor estresante: un enfoque transdisciplinario», demuestran que observar pinturas de paisajes aumenta las respuestas psicofisiológicas (nivel de cortisol, tamaño de la pupila), comparado con la visualización de imágenes codificadas derivadas de las mismas obras de arte paisajísticas. Al observar paisajes, el tamaño promedio de las pupilas era mayor en comparación con las imágenes revueltas, lo cual se asocia con un mayor compromiso cognitivo, atención y excitación.

Løvoll y colaboradores, en «Sentirse como en casa en el desierto: condiciones ambientales, bienestar y experiencia estética», llevaron a cabo un estudio en el que los participantes se sometieron a un entrenamiento de aventuras invernales de cinco días en la naturaleza, destinado a desafiar las habilidades de liderazgo bajo dos condiciones climáticas extremas distintas. Los resultados mostraron una correlación entre la afirmación «Me sentí como en casa en la naturaleza» y la satisfacción con la vida, así como con las medidas de crecimiento personal, especialmente durante condiciones climáticas soleadas y frías, y no así en condiciones tormentosas y húmedas en un bosque de montaña. Estos hallazgos sobre sentimientos y bienestar se explican en términos de conexión con la autoconciencia.

Todos estos estudios abarcan diversos contextos: laboratorio, museo y entorno natural, ofreciendo perspectivas variadas que enriquecen nuestra comprensión de la experiencia estética al observar arte original, reproducciones digitales y la naturaleza.

 


Recursos Bibliográficos:

Arheim, R. (2002): El pensamiento visual. Ediciones Paidós.

Bachelard, G. (2000): La poética del espacio. Fondo de Cultura Económica.

Cauquelin, A. (2007): El arte contemporáneo. Ediciones Istmo.

García Canclini, N. (2010): Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Grijalbo.

Gombrich, E. H. (2002): La historia del arte. Editorial Phaidon.

Lefebvre, H. (2013): La producción del espacio. Capitán Swing Libros.

Merleau-Ponty, M. (2000): Fenomenología de la percepción. Editorial Planeta-De Agostini.

Pallasmaa, J. (2012): Los ojos de la piel: la arquitectura y los sentidos. Editorial Gustavo Gili.

Sennett, R. (2018): Construir y habitar: ética para la ciudad. Editorial Anagrama.

Barclay, R. (2020): Sensory Museology and the Experience of Art. Routledge.

Davidson, J. y Milligan, C. (2004): Embodying Emotion Sensing Space: Introducing Emotional Geographies. Social & Cultural Geography, 5(4), páginas 523-532.

Henshaw, V. (2013): Urban Smellscapes: Understanding and Designing City Smell Environments. Routledge.

Kellert, S. R. y Wilson, E. O. (1993): The Biophilia Hypothesis. Island Press.

Lefebvre, H. (1991): The Production of Space. Blackwell.

Logan, A. C. y Selhub, E. M. (2016): Vis Medicatrix naturae: Does Nature «Minister to the Mind»? BioPsychoSocial Medicine, 10, página 11.

Mastandrea, S., Maricchiolo, F., Carrus, G., Giovannelli, I., Giuliani, V. y Berardi, D. (2019): Art and Psychological Well-being: Linking the Brain to the Aesthetic Emotion. Frontiers in Psychology, 10, página 739.

Mastandrea, S., Tinio, P.P.L. y Smith, J.K. (2021): Editorial: Environment, Art, and Museums: The Aesthetic Experience in Different Contexts. Front. Psychol. 12:675165.

Mehrabian, A. y Russell, J. A. (1974): An Approach to Environmental Psychology. The MIT Press.

Osborne, T., & Jones, R. (2017): The Sensorial City: Emotional Landscapes, Urban Design and Well-being. Palgrave Macmillan.

Tinio, P. P. L. y Smith, J. K. (2014): The Art of Engagement: Dialogues, Aesthetics, and the Experience of Art at a Sculpture Park. Museum Management and Curatorship, 29(3), páginas 257-276.

Trnka, S. (2012): Sensing Cities: Regenerating Public Life in Barcelona and Manchester. Routledge.


Consulta: info@evemuseos.com

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Imagen: This is Colossal – Una escultura gigante parecida a un gusano recorre el Museo de Worcester.

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Museos y Experiencia Estética.

ISSN 3020-1179

BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA – INTERNATIONAL STANDARD SERIAL NUMBER – EVE MUSEOS E INNOVACIÓN – SPAIN.

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